Deixar-se presentear pela graça

A forma que temos para viver em liberdade é reconhecer a atuação da graça de Deus sobre nossas vidas. E refirme-se sempre: graça totalmente gratuita. Esta liberdade nos livra do medo e da ansiedade, pois passamos a confiar no cuidado de Deus.

Deixar-se presentear pela graça nesta páscoa, é aceitar deixar-se perdoar, confiar, ser curado/a e ter esperança de que a ressurreição de Cristo não foi vã, mas é a prova de nossa vivificação.

Transcrevo abaixo uma pérola do Fernando Albano num de nossos devocionais sobre este assunto:
"Geralmente as pessoas têm senso de reivindicação. Isto ocorre por pensarem que possuem méritos. Assim, onde houver méritos haverá reivindicação. Contudo, no Reino isto não se aplica, pois somos pecadores diante de Deus e, portanto, a base de nossa relação com Ele encontra-se na Sua graça. Definitivamente não há lugar para o mérito humano no Reino de Deus. Portanto, todos os que são alvos da graça de Deus acabam desenvolvendo uma capacidade curiosa, a saber: são capazes de se deixar presentear. Somente estes são justificados por Deus porque aceitam ser aceitos, se permitem embalar nos braços do amor e do perdão. Para os filhos de Deus, cônscios da graça do Pai, tudo é presente, é dádiva. Não há reivindicação, nem ostentação de méritos, mas somente gratidão e ação de graças."

“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.8-9).

Sua graça responde orações duplamente

Lembro-me de um grupo de amigos que, toda sexta-feira, nos reuníamos para orar e conversar sobre as "coisas de Deus". Era um tempo de certa ingenuidade e imaturidade espiritual para todos nós, mas foi um tempo em que crescemos muito, colocando diante de Deus nas madrugadas (algumas frias outras quentes cheias de mosquitos), nossos sonhos e ideiais bem como nosssas fraquezas. Trago boas lembranças deste tempo que formataram minha maneira de trabalhar no Reino, especialmente destes amigos que me ajudaram nisto: Moisés Silva, Allan, Giovane, Marcos Rosa, Jefferson, Nino, José's (um deles já morto), Ozias e Oziel Volanski, Samuel, Joaquim, Emerson, Jarede, Daniel (e seu imão).Todos cheios de desejos de servir melhor a causa do Mestre, passávamos horas em comunhão indizível, muitas das quais sem desejo de que terminassem.Uma de minhas orações era que de alguma forma, pudesse causar impacto de transformação de vidas e de fazer história. Assim, vejo hoje esta oração cumprida de um forma que não imaginava na época: de ter tido o privilégio de ajudar a escrever um livro sobre a história da maior igreja do estado de Santa Catarina, Joinville.

Entre mercadores, liberais e ortodoxos!

Este texto me foi enviado pelo amigo Victor Hugo e achei profético, por isso o transcrevo em meu blog. Boa leitura! Embora não haja uma resposta.

Cada vez mais conheço cristãos que não crêem em Jesus.
Cristãos e sacerdotes da religião cristã, mas, assim mesmo, atendem com mais facilidade qualquer valor ou estratégia, do que à Palavra de Jesus.
Tanto fez se são de linha extremada, exemplo: Neo-Pentecostal; ou se são da linha dos chamados Liberais.
Não importa. Os primeiros não crêem porque brincam com o nome de Jesus, enganando o povo sem pudor e sem temor de qualquer juízo de Deus. Já os do 2º grupo, não crêem também; embora, sem a insinceridade malévola dos primeiros.
Entretanto, tanto faz...
Os primeiros organizam “igrejas-franquias” para ganhar dinheiro. Todas elas são franquiadas... Recaíra sobre eles o que Jesus garantiu em Mateus sete que virá sobre todo lobo vestido de ovelha.
Já os de linha oposta, os chamados Liberais, não crêem também, mas, como são pessoas mais sutis e sofisticadas, desenvolvem meios psicológicos de permanência na “igreja” e até no “ministério”, pois, além do sustento, têm na “igreja” uma confraria, um Lions, uma maçonaria de velhas amizades e de cânticos saudosos; valores psicológicos importantes para eles. Além disso, muitos precisam do púlpito como forma de catarse; do contrario, enlouquecem ou surtam seriamente.
Em meio a esses pólos, temos os Ortodoxos semi-Ateus. Perguntados sobre Deus, eles dizem que crêem. Mas o negam por todas as suas ambições e demonstrações de culto à instituição, como se esta fosse o próprio Deus.
Assusta-me ver como muitos pastores conseguem ficar pregando anos e anos aquilo no que não crêem.
Sim! Muitos e muitos deles não crêem mais...
Do 1º grupo, dos extremados neo-pentecostais, se pode dizer: “O meu povo perece por falta de conhecimento”.
Do 2º grupo, todavia, tem-se que dizer: “O meu povo perece por causa de seu suposto conhecimento”.
Já do 3º grupo, o dos Ortodoxos, tem-se que afirmar: “Meu povo perece por falta de amar!”
Ao mesmo tempo, quando vejo que qualquer das três tendências acima mencionadas, se misturam a algo que poderíamos chamar de “sincera ignorância”, o produto é sempre o mesmo: uma espiritualidade de emblemas, de ritos, de cultos e de afirmações de crença — as quais serão tão mais importantes quanto sejam ou inconvenientes ou apenas escandalizadoras; neste último caso a relação com o escândalo é mais fácil de se apresentar nos do 1º e nos do 2º grupos; posto que os Ortodoxos somente escandalizem pela Fobia do Escândalo que os possui como um demônio.
Quando o pastor de tal possibilidade espiritual é ainda sincero, vê-se que seu culto se dirige à Bíblia ou à Igreja. Mas não se sente que ele tenha nada além de fé como correção doutrinaria diante de seus olhos, existindo quase sempre infeliz e oco de amor.
Intimidade com Deus, então, passa longe.
Confiança e regozijo na esperança da Glória... desvanecem.
Coragem de pregar o Evangelho, simples como ele é, soa como atraso para uns, e, para outros, como falta de visão de mercado.
Os Ortodoxos, no entanto, temem e tremem...; mas amam mais as suas tradições do que a simples verdade do Evangelho; posto que se fossem do Evangelho, e tão somente do Evangelho, isso lhes tiraria os dois deuses que cultuam: a Bíblia, como livro inerrante, e a Igreja, como algo a ser defendido até a morte na Terra; e os colocaria no chão instável da fé que apenas segue a Jesus sem fazer perguntas e sem acrescentar pesos.
O fato é que quem ama, ama a “igreja”; quem trabalha, usa a “igreja”; quem não crê, mas poesia a fé, o faz como recurso de sobrevivência psicológica, tendo a “igreja” como Divã. Já os Ortodoxos, que amam a Deus como conceito Bíblico, esses existem tão vivos quanto a Estatua de Calvino.
Os 1ºs reúnem muito povo para alcançar muito dinheiro. Os 2ºs tentam acalentar almas igualmente saudosas de Deus como as deles próprios. Os 3ºs amam a Deus nas letras das doutrinas... E dizem: “...se ninguém ouvir e ninguém ficar, não importa...”; posto que eles continuarão debruçados sobre o Livro..., masturbando-se com os contornos e nuances das doutrinas...
Enquanto isto, quem teria pique para trabalhar, engana; quem teria mente para ensinar, descrê; e quem teria caráter para ser um Pilar de saúde, torna-se apenas uma Estatua de Sal.
Em algum lugar se ouve o grito do profeta:
“Sai do meio dela, povo meu!”
Caio
20 de fevereiro de 2009

Família inclusiva

Deus me tem agraciado com uma família espetacular. Destaco aqui minha filha Letícia (alegria), sendo instrumento de Deus para alegrar a vida dos surdos em nossos cultos com sua interpretação em Libras.

Deus continue instrumentalizando a Letícia através de suas mãos tão belas e através de sua argúcia mental.

Parabéns também às demais intérpretes: Ruth (líder), Thaise e Jedy!

Teologia da Prosperidade e calamidades

A Teologia da Prosperidade está tomando rumos aviltantes, sem que ao menos seus pregadores desconfiem de que algo esteja errado com ela.

Fui a um culto em nossa igreja esta semana em que a "pregação", de aproximadamente quarenta minutos, ressaltou a Teologia da Prosperidade do começo ao fim - claro que o pregador não utilizou esta nomenclatura. Não se falou em graça, cruz, renúncia, arrependimento, perdão e outros valores tão preciosos do cristianismo. Nem mesmo se falou em Cristo, falou-se de Deus como uma entidade à serviço do homem para satisfazer-lhe os caprichos. O pregador lançou mão da insatisfação humana (só satisfeita em Deus) para trocá-la por bens materiais nomináveis. Até este ponto a história coincide com o que os leitores já sabem, pois já ouviram este tipo de mensagem.

O problema deste episódio reside no fato de que esta pregação, paradoxalmente, aconteceu ao mesmo tempo em que muitos irmãos estavam com suas casas inundadas, perderam a maioria ou todos os seus móveis, carros, bens de valor emocional, familiares, casa e alguns até mesmo o terreno onde a casa estava em cima, ou seja, literal e figuradamente ficaram sem chão.

Como explicar a estes flagelados que a Teologia da Prosperidade não dá certo nestas circunstâncias? Que tipo de conforto ela traz para aqueles que esta teologia desceu ladeira abaixo enterrando-se na lama suja? Esta catástrofe não é um grande alerta de que esta teologia serve ao deus dinheiro e não ao Deus verdadeiro? Até quando nossos púlpitos serão tomados por esta teologia que distrai o povo daquilo que o Deus verdadeiro está dizendo?

Jesus mesmo admitiu que no caração humano pode haver um deus disputando em pé de igualdade com Deus, Ele o chamou de Mamon (dinheiro, riquezas). Se Jesus estava certo, e provavelmente estava (exceto para a Teologia da Prosperidade), então um novo deus está orientando nossos pregadores: está ungindo-os com seu poder de compra, inspirando-os com seu conforto, fazendo arder seus corações com sua segurança e enriquecendo-os com ofertas e a venda de CD's, DVD's e ainda, o pregador acima mencionado, ofereceu até um CD pirata com livros. Eles são criativos e ousados e legitimam suas mensagens com profecias e revelações convincentes, assim estão tentando "enganar até os escolhidos" (Mt 24.24).

O triste desta situação é que estão convencidos de que falam em nome do Deus verdadeiro e conseguem convencer a muitos. Será que já não fomos cobertos e afogados pela avalanche da prosperidade a tal ponto de estar soterrados e sem forças para reagir? Já percebemos que Teologia da Prosperidade rima com calamidade?

Somente um resgate vindo do céu poderá nos tirar deste vale em que estamos ilhados!

Para enriquecer a compreensão recomendo comparar os dois vídeos abaixo:

http://br.youtube.com/watch?v=PhXFz89BOmw

http://br.youtube.com/watch?v=0AiwafSyNk8&feature=related

Reforma e pentecostalismo

Só existe pentecostalismo porque existiu reforma.

A comunidade acadêmica do CEEDUC está refletindo esta semana no Forum de Pentecostalidade e Reforma (27 a 31/10/2008) sobre "Convergências e tensões de uma busca comum", assim na primeira noite surgiu uma pérola poética que transcrevo abaixo, de autoria de nossa secretaria Andréa Nogueira.

Tensões e convergências, dúvidas e convicções,
somos apenas seres humanos buscando algo.
Há 491 anos, um homem se levanta, ou é levantado.
E questiona. Pois buscava algo,
algo que ao invés de fechar,
abriria as portas do céu para o branco e o negro,
para o homem e para a mulher, para o culto e iletrado.
Algo que realmente fosse a liberdade,
mas uma liberdade que não precisasse ser comprada,
liberdade na realidade imerecida, mas contudo doada.
31 de outubro de 1517, dia em que através de Lutero
nasce a Reforma Protestante.
A liberdade do pensamento que agora converge na direção do Espírito.
Do Espírito Santo!
Que no dia de pentecostes encheu toda a casa;
Espírito Santo que levanta William Seymour
e que faz o mundo conhecer um lugar
até então sem prestígio chamado Rua Azuza;
Espírito Santo que comissiona dois suecos
para trazer ao nosso país
o movimento que revolucionaria o cristianismo em terras brasileiras.
Protestantes e pentecostais, grupos diferentes, caminhos diferentes,
mas que convergem para o mesmo lugar,
o mesmo objetivo: anunciar o Reino, viver o Reino
e esperar pelo Rei do Reino.
Talvez trilhemos caminhos diferentes por toda nossa existência,
mas tendo a convicção de que o mesmo alvo será alcançado.

Andréa Nogueira

Existe graça na política atual?

A história da igreja evangélica em Joinville, em relação à política, tem sido de uma atuação incipiente nos últimos pleitos. Candidatos oficialmente apoiados não se elegem, enquanto os não apoiados conseguem seu espaço, ocasionando assim constrangimentos. Não seria isto um prenúncio profético da própria igreja quanto a atuação política dela mesma?

Existem suspeitas para isto que poderiam ser timidamente apontadas como:
1. A corrupção praticada por boa parte de autoridades eleitas, assim a igreja estaria conivente com isto;
2. O desvio da função pastoral e eclesial durante as campanhas, com desvio de foco ministerial;
3. A grande força exercida pela igreja, desperdiçando sua energia durante as eleições de seu foco principal;
4. O desvio de foco de outras atividades e funções importantes da igreja, como ser instrumento profético, atendimento aos pobres e educação, que também são tarefas da igreja conforme Mt 28.20, Lc 4.18.

Qual deveria a postura da igreja? Duas, ao menos, que se fundem uma com a outra:
1. Instrumento de justiça de Deus na terra, fazendo propostas aos políticos em relação à saúde, educação, moradia, erradicação da pobreza e dificuldades de acesso a cidadania plena;
2. Ser voz profética desmascarando a omissão acima descrita e ainda apontando a corrupção reinante.

Com posturas diferentes desta, perde-se a autoridade de Deus que João Batista excerceu sobre Herodes, desmascarando seu pecado e como Jesus, chamando-o de raposa. No afã de conseguir autoridade política, perde-se a autoridade profética. Se não for assim acabamos concordando com os erros da atual forma de gerir recursos públicos (sabe-se que 30% das verbas públicas são desviadas no Brasil).

Estas são apenas algumas considerações que julguei pertinentes nesta hora em que se pergunta pelos porquês.